近來到故宮參觀的朋友一定會發(fā)現(xiàn)，古老的皇家宮殿如今也已經(jīng)與數(shù)字科技聯(lián)姻。如今只要一踏進故宮端門，就可在數(shù)字成像、定位系統(tǒng)、虛擬現(xiàn)實等技術(shù)的幫助下“一覽故宮曉”。故宮，正在用一種數(shù)字媒體技術(shù)與古典建筑融合的方式，用一種體驗式、沉浸式的交互手段來講述它的前世今生，使人們推開中國古典文化與歷史的大門變得更加輕松。
本期，我們就故宮“端門數(shù)字館”項目邀請到另一位嘉賓，是主持故宮端門數(shù)字館視覺形象設(shè)計、數(shù)字沙盤及《寫生珍禽圖》數(shù)字繪畫項目的交互體驗設(shè)計及內(nèi)容制作的央美副教授、數(shù)碼媒體工作室的費俊老師。為大家揭曉這個堪稱世界首次將整體古典建筑完全用作數(shù)字化展示的項目背后鮮為人知的故事、技術(shù)手段、以及未來科技與文博領(lǐng)域結(jié)合的趨勢。
記者：請費俊老師老師來介紹一下你們所參與的項目吧？
費�。旱で喟颜麄�端門數(shù)字館項目的發(fā)展歷史給大家有了一個展現(xiàn)，讓大家有了宏觀的認識。我自己，包括某集體、央美團隊，也很榮幸參與到了這個項目。在過去的兩三年時間里，我們參與了不少故宮的文化項目，像端門這么大體量的項目，就像丹青說的，這里面有大量的團隊的合作和協(xié)作。更重要的是，故宮并不是大家看到的，突然做了一個端門數(shù)字館，其實在過去的十幾年中，他們已經(jīng)在博物館的數(shù)字化方向上做了很多的積累。
另外，也就是說，基于這些豐富的數(shù)字資產(chǎn)的再開發(fā)，這其實是故宮的很多部門，尤其是故宮的執(zhí)行部，有很多的專家和老師，他們對這些可以開發(fā)的數(shù)字資產(chǎn)進行了深入的研究，最后進行選題、策劃。
那我們介入到端門項目也是兩年前，當(dāng)時我們也試圖參與到整體項目的規(guī)劃中。但最終故宮采納了清華團隊的方案，但也很榮幸，大家都有各自的設(shè)計思路，我們覺得能跟清華團隊一起參與這個項目也是非常幸運的事情。在基于清華的整體空間、交互裝置的設(shè)計理念上，我們介入到了三個具體項目的交互體驗設(shè)計以及內(nèi)容制作方面。下面我簡單介紹我們參與的三個項目：第一個項目是位于端門數(shù)字館中間的大型裝置作品，叫做數(shù)字沙盤。
大家從這個圖上可以看到，它其實是由四塊屏幕組成的，這個在丹青的方案中就有這樣的設(shè)定�？此扑怯协h(huán)繞劇場的體驗感，因為無論是地面屏幕，還是兩側(cè)的數(shù)字宮門屏幕和北側(cè)的數(shù)字屏，都有這種感覺。但其實我們在進入到內(nèi)容的交互體驗設(shè)計中其實面臨著很大的挑戰(zhàn)，那么其中一個挑戰(zhàn)，當(dāng)人們在觀看動態(tài)電影時候，人的關(guān)注點和聚焦點是不可以被過多地分散的。那么也就是如何處理好這四塊屏之間的內(nèi)容節(jié)奏和同步以及與觀眾的互動可能，就成為這個課題里最重要的，我們叫做用戶體驗的問題。
大家現(xiàn)在看到的是基于現(xiàn)場裝置實拍的圖片。 經(jīng)過一段時間和故宮執(zhí)行部的專家一起來研究，如何基于這四塊屏來進行演示，最后我們確定了目前大家所看到的這個方案。這個方案的特點是，我們對四塊屏的敘述功能有了明確的界定，北面的屏，主要介紹了一個皇宮變成了博物院的歷史。地面這塊屏幕，它更多是承擔(dān)了一個動態(tài)沙盤的角色，也就是它主要的職能是客觀地動態(tài)展示故宮的格局以及故宮各個區(qū)域不同的功能。
而兩側(cè)的屏幕，就像這張圖，更多的是輔助北屏，輔助地面沙盤，呈現(xiàn)出一些烘托氣氛，以及進一步說明故宮收藏和場館內(nèi)容。
后面這四張圖，基本上來自北屏的歷史性專題片的截圖，交代了故宮博物院是如何從歷史上逐步從紫禁城演化成博物院，重要的歷史時刻，以及宮殿本身在規(guī)模和形制上的變化。
這兩張黑底圖，其實是地面沙盤的狀態(tài)圖，大家可以看到故宮整個規(guī)劃的格局，包括不同宮殿之間的格局關(guān)系。還有一種重要的需求是，數(shù)字沙盤需要有導(dǎo)游和專業(yè)人員在后面講解的。所以我們還特別為沙盤研制了一個控制端，可以給演講者控制，如何按照自己的節(jié)奏給觀眾介紹故宮，通常用戶在現(xiàn)場不一定能看到這個控制端，這是現(xiàn)場演講人員提供的一個很重要的溝通工具。
第二個項目叫做《寫生珍禽圖》，它實際上是一個基于觸摸屏的項目，觀眾和它的交互方式是觀眾湊近大約1米多時，這個屏幕中的珍禽異獸就會開始騷動起來。當(dāng)你靠近這幅數(shù)字繪畫作品時候，首先它會用一段動畫影片來簡單介紹這幅畫的由來。因為它是五代宮廷繪畫大師黃泉唯一一張可信的傳世作品，里面有24只栩栩如生的珍禽還有昆蟲，我們的目標(biāo)是能不能把這幅畫背后的珍禽異獸的習(xí)性、自然知識也能為大家呈現(xiàn)出來。當(dāng)觀眾點擊上面的某只鳥，就會展開這只鳥棲息的環(huán)境，你可以通過對畫本身的體驗式的欣賞，擴展了解到關(guān)于鳥本身的知識。
那么這樣一個選題，是由故宮執(zhí)行部的多位老師來首先進行策劃，同時邀請到中科院動物研究所的專家，故宮書畫部的專家，對這些畫中的鳥、珍禽做非常學(xué)術(shù)化的鑒別，我們演繹的所有內(nèi)容必須符合客觀自然。所以我覺得這樣的項目，難點不是在于我們能不能夠惟妙惟肖地把事物畫出來，而是在于如何符合客觀條件，同時還能夠藝術(shù)化地表現(xiàn)。其實大家能看到，這上面幾乎有上萬張用手繪方式來復(fù)原的名畫，我們希望在動畫過程中，盡量不去損壞原畫本身的非常優(yōu)美的繪畫質(zhì)感。
當(dāng)然另外在交互設(shè)計上的特點，我們希望最后的成品是無UI的形式，能夠簡化掉的按鈕，我們盡量簡化掉。
在這里大家看到的這些設(shè)計過程的圖，其實為了說明一個問題，所有之前的UI設(shè)計最后都被我們自己給消滅掉了，我們經(jīng)過了一個痛苦的復(fù)雜的過程，最后決定形成這樣一種無UI的形式。所以我們說做減法是很困難的，但是希望能夠做出一個非常極致的體驗作品，那減法又是必經(jīng)之路。
那之所以要追求這樣一種無UI的方式，其實很簡單，因為我們希望能夠充分體現(xiàn)出我們對于原畫的一種尊重，因為在這樣一幅大師的作品面前，就是做的再美的UI，也無法與原畫匹配。
最后簡單講幾句關(guān)于故宮VI形象，其實用比較簡潔的幾何形方式來概括這個形象其實非常有難度。我們除了做LOGO的設(shè)計，還要考慮它在故宮項目上的應(yīng)用。
最后我還想提，其實這么一個龐大的項目，都是由多方努力建成的。首先是故宮博物院，包括具體到故宮執(zhí)行部門的眾多老師和專家，他們從策劃選題到最終指導(dǎo)執(zhí)行，同時還有大量參與很多交互設(shè)計的團隊。
記者：您覺得目前對于博物館數(shù)字化的過程中，最為困難的部分是在于技術(shù)還是在于文化呢？
費�。横槍@個問題我想說，其實在博物館數(shù)字化的過程中，最困難的不是在于技術(shù)，而是在于文化轉(zhuǎn)義本身。我說的文化轉(zhuǎn)義是指如何能夠用更有效的從設(shè)計到技術(shù)的方法，把收藏有效地轉(zhuǎn)義出來，形成我們所看到的無論是app還是交互裝置。面對這樣一個基于經(jīng)典作品的文化內(nèi)容，如何打開原畫的一個多維度的內(nèi)容，進行內(nèi)容的現(xiàn)代演繹，如何利用交互設(shè)計基于當(dāng)下語境的傳達和體驗？我們最大的心得和挑戰(zhàn)是：尊重原畫。文化轉(zhuǎn)譯無法只通過視覺設(shè)計實現(xiàn)，必須基于文化內(nèi)容做好規(guī)劃。文化轉(zhuǎn)譯是設(shè)計的核心工作。
記者：文博與數(shù)字科技相結(jié)合在近幾年越來越流行，幾乎在一些大型的博物館如國家博物館、首都博物館、國家大劇院等一些條件的公共文博單位都能見到。文博領(lǐng)域搭載現(xiàn)代的數(shù)字科技，這種變革，對傳承和傳播中國文化和藝術(shù)意味著什么？ 未來發(fā)展趨勢會怎樣？
費�。涸谖铱磥�，數(shù)字科技和文化遺產(chǎn)包括和博物館的結(jié)合，可以帶來三個比較大的意義。首先第一個是保護的意義，第二個是傳播的意義，第三個是傳承的意義。我們大量的文物在歷史迭代過程中毀壞。那么更可怕的還不是這種毀壞，而是現(xiàn)代人與祖先的文化積累上的斷代。所以我們說談到保護的意義，大家很容易理解。像故宮博物院這種最繁忙的博物館，一直都在超載超負荷地承載參觀者。那即使故宮已經(jīng)非常慷慨打開大門迎接參觀者，其實還有大量的中國人和外國游客還沒有條件進入故宮去進行體驗。所以我們說數(shù)字技術(shù)其實是非常低成本的，幾乎是零復(fù)制成本的，把文化作為一種可體驗的，可以觸碰的，可以交互的產(chǎn)品，以極強的傳播力，把它發(fā)行到世界各地。當(dāng)然我們不是簡單地把一個數(shù)字內(nèi)容放到互聯(lián)網(wǎng)傳播，更重要的是我們能否構(gòu)建一種和當(dāng)下年輕人能夠理解的語言相關(guān)聯(lián)的方式，使它成為不僅是可以被傳播的，也可以與年輕人互動的，被體驗的，被消費的形態(tài)。就像我們也在嘗試做一個項目叫做“城市博物館”，我們有沒有可能基于我們所生活的都市，像北京這樣有豐富歷史文脈的地區(qū)，用數(shù)字手段在這個城市上疊加城市的歷史、故事、包括遺失的廟宇、拆掉的城墻，用虛擬博物館的概念實現(xiàn)。我相信在中國這樣一個文物缺失的地區(qū)，數(shù)字科技就顯得尤為重要，某種意義上它成為一種文化修復(fù)工具。
記者：那么請費老師也來回答一下這個問題吧，如果作為一名交互藝術(shù)方向的學(xué)生，應(yīng)該如何規(guī)劃自己的職業(yè)方向？參與什么樣的項目？
費�。航换ニ囆g(shù)與設(shè)計是一個非常跨學(xué)科的專業(yè)，它和傳統(tǒng)劃分的平面設(shè)計、工業(yè)設(shè)計、展覽設(shè)計、建筑設(shè)計等學(xué)科都有交集，在互聯(lián)網(wǎng)、智慧城市、智慧博物館、智能硬件、智能交通等領(lǐng)域中都有極其廣闊的應(yīng)用前景。作為交互設(shè)計的學(xué)生，我認為需要掌握三個核心能力：1、交互設(shè)計基本技能，2、用戶為中心的設(shè)計方法， 3、跨專業(yè)設(shè)計能力。第一個能力指的更多是基于從UE到UI的設(shè)計基礎(chǔ)，包括基于屏幕的界面設(shè)計，也包括基于物理互動的設(shè)計基礎(chǔ)。第二個能力是了解用戶需求的能力，它能幫助設(shè)計師從產(chǎn)品設(shè)計層面來把握。第三個能力其實是融會貫通的能力，它要求設(shè)計師能夠更加廣義的理解“界面”和“交互”，用整體設(shè)計的理念來駕馭跨專業(yè)和跨行業(yè)的項目。至于職業(yè)規(guī)劃，有了上面的三個能力，應(yīng)該不再是去找工作，而是工作找你。
