在近日舉行的汩羅市屈子書(shū)院項(xiàng)目競(jìng)標(biāo)中，西典在眾多優(yōu)秀方案中脫穎而出，一舉中標(biāo)！專(zhuān)家組從多個(gè)方面考評(píng)，認(rèn)為西典方案對(duì)屈子文化理解深刻，從建筑整體布局、形式、功能分配、展陳構(gòu)想、景觀設(shè)計(jì)等多個(gè)角度全面系統(tǒng)地展示了屈子文化。整個(gè)方案充分結(jié)合特定環(huán)境，創(chuàng)造了展陳設(shè)施一流的大型展示空間，展現(xiàn)了智能化信息技術(shù)在傳統(tǒng)文化領(lǐng)域的高水品運(yùn)用，更好地傳承和發(fā)揚(yáng)民族文化精髓 。

　　助力屈子書(shū)院涅槃重生 重唱楚騷覽國(guó)風(fēng)

　　西典參與建設(shè)作為省“十二五”規(guī)劃的重大文化項(xiàng)目和標(biāo)志性文化工程——汩羅市屈子文化園。屈子書(shū)院的歷史可追溯到宋朝初年，僅比岳麓書(shū)院晚建30余年。1754年隨同屈子祠搬遷至玉笥山，毀于“文革”。復(fù)建的屈子書(shū)院將結(jié)合歷史見(jiàn)證、探古尋幽、場(chǎng)景展示、現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)等功能，將屈子書(shū)院由單一的講學(xué)向復(fù)合型的學(xué)習(xí)、游覽、參觀、體驗(yàn)轉(zhuǎn)變，打造歷史底蘊(yùn)和品位特征綜合體現(xiàn)的現(xiàn)代智慧展覽空間。

　　項(xiàng)目概況

　　屈子書(shū)院作為屈原文化傳播交流中心，成為汩羅市城市新名片，國(guó)家4A級(jí)旅游項(xiàng)目，全國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育基地，具有問(wèn)鼎全國(guó)十大精品陳列的國(guó)內(nèi)一流人物紀(jì)念性展覽場(chǎng)館。屈子書(shū)院將系統(tǒng)展示屈原文化的主題思想，全方位傳播屈原歷史文化，多手段詮釋展陳主題內(nèi)容，啟迪觀眾智慧。

　　設(shè)計(jì)理念

　　屈子書(shū)院有別于各地已有的屈原展示展覽，充分尊重現(xiàn)有文化園的設(shè)計(jì)初衷、建筑功能和空間格局，形式設(shè)計(jì)緊扣地域文化，采用具有湘楚文化特色的色調(diào)、紋飾、圖騰等空間設(shè)計(jì)元素，營(yíng)造厚重的文化氛圍，利用現(xiàn)代的科技手段，使館內(nèi)外展示空間渾然一體。

　　效果圖賞析 

　　正面為訂書(shū)釘型制的圍合空間：塑造政壇屈原，堂廳中心為意氣風(fēng)發(fā)、手持律令竹簡(jiǎn)的屈原半身雕像，背景為楚國(guó)宮殿浮雕。 

　　通過(guò)文物、圖文展板、視頻等形式，展示楚人的模樣、楚人的民居，以及屈原詩(shī)詞反映的楚人的飲食習(xí)慣，為觀眾描繪栩栩如生的楚人形象和生活畫(huà)面。這些生活習(xí)俗在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已經(jīng)形成，代代相傳，至今還保存在長(zhǎng)江中下游各地。內(nèi)環(huán)中心為屈原流放漢北乘坐的船模，屈原佇立船頭，遙望遠(yuǎn)方。船是屈原流放生涯的縮影，也是湘楚文化的象征，寓意湘楚文化自歷史長(zhǎng)河中走來(lái)、由海上絲綢之路而流布全球。

　　滿足觀眾參觀需求。垂下幕布為多媒體投影，講述不同時(shí)代湖湘文化的傳承；幕布拉上，則為張希轍（清烈書(shū)院山長(zhǎng)湖南茶陵縣舉人）玻璃鋼雕塑，背景為離騷屏風(fēng)，中為屈原，兩側(cè)為離騷、天問(wèn)部分章節(jié)。滿足當(dāng)代講學(xué)需求�？赏ㄟ^(guò)講臺(tái)前移、垂下幕布的方法，形成當(dāng)代講壇，滿足授、聽(tīng)需求。

　　展廳西側(cè)墻面，以圖片、實(shí)物、制作過(guò)程視頻等形式，展示汨羅龍舟奇異的制作工藝。汨羅龍舟的制作從選材、造船，到“關(guān)頭”竣工儀式，過(guò)程異常復(fù)雜，充滿了神奇色彩。 

　　借物言志是中國(guó)文人的文化傳統(tǒng)，展廳中央設(shè)計(jì)六組歷代名人與植物場(chǎng)景，包括屈原的《橘頌》、陶淵明的《詠菊》、周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》、林逋的梅妻鶴子、鄭板橋的竹子、朱德詠蘭，營(yíng)造沉浸式文化氛圍。